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            莊子說:“倘若不能如愿,則大憂而懼,其對待生命的態度,豈不是很愚蠢?想那貪富者,辛苦勞作,積財很多而不能用盡,其養身之法是知外而不知內;想那求貴者,夜以繼日,思慮好壞,其養身之法是知疏而不知密。人之生也,與憂俱生,壽者昏昏,久憂不死,何苦呢?其養生之法是知遠而不知近。”

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            2020-10-09   巴門尼德的看法完全不同。他們各種質加以比較,相信自己發現了所有這些質并非相同的,而是必須被歸納為兩類。例如,他比較了明和暗,后一種質顯然只是前一種質的反面。因此,他區分了正面的質和反面的質,認真致力于尋索并記錄整個自然界中的這種基本矛盾。在這樣做時,他的方法如下:他舉出一對一對的矛盾,例如輕與重,薄與厚,能動與受動,然后按照明與暗的矛盾模式來理解它們。凡與明相一致的,便是正面屬性,凡與暗相一致的,便是反面屬性。如果他舉出了重與輕,則輕就歸于明一邊,重就歸于暗一邊。于是,重只被看作輕的反面,而輕則被看作一種正面屬性。這種方法本身就已經產生出一種抗拒、排斥感官提示的能力,即抽象邏輯程序的能力。對于感官來說,重似乎相當有說服力地顯示為正面的質,但這一點并不能阻止巴門尼德把它列為反面的質。同樣,他把與火相對立的土,與熱相對立的冷,與薄相對立的厚,與陽相對立的陰,與能動相對立的受動,都只視作反面的質,于是,在他眼里,我們的經驗世界就分成了兩個互相隔離的部分,即正面屬性的部分(具有明、火、熱、輕、薄、能動和陽剛的性質)和反面屬性的部分。后者實質上只表明了前者即正面屬性的不具備和缺乏。因此,他把缺少正面屬性的這個部分描述為暗、土、冷、重、厚——總之,陰柔和被動的性質。

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