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樣，透過這種過程中所受到的抑制效應才能看出它的存在。在更近代的戲劇里，英雄人物的

三、天啟宗教７９２

　　丈夫點頭稱是。少頃，兩人像突然明白了什么似的，相互擁抱在一起。：對于外界的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時候，學會彎曲一下，像雪松一樣讓一步，這樣就不會被壓垮。對待婚姻生活也是如此。彎曲不是倒下和毀滅，它是人生的一門藝術。

一場公共講演中聽到此文章的朗誦使我決定從事自然科學的研究（此夢將在稍后更進一步的

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2020-10-09 　　之為神經病的那些人，在對待危險方面仍然孩子氣十足，并且尚未克服決定焦慮的早期因素。

2020-10-09 　　巴門尼德的看法完全不同。他們各種質加以比較，相信自己發現了所有這些質并非相同的，而是必須被歸納為兩類。例如，他比較了明和暗，后一種質顯然只是前一種質的反面。因此，他區分了正面的質和反面的質，認真致力于尋索并記錄整個自然界中的這種基本矛盾。在這樣做時，他的方法如下：他舉出一對一對的矛盾，例如輕與重，薄與厚，能動與受動，然后按照明與暗的矛盾模式來理解它們。凡與明相一致的，便是正面屬性，凡與暗相一致的，便是反面屬性。如果他舉出了重與輕，則輕就歸于明一邊，重就歸于暗一邊。于是，重只被看作輕的反面，而輕則被看作一種正面屬性。這種方法本身就已經產生出一種抗拒、排斥感官提示的能力，即抽象邏輯程序的能力。對于感官來說，重似乎相當有說服力地顯示為正面的質，但這一點并不能阻止巴門尼德把它列為反面的質。同樣，他把與火相對立的土，與熱相對立的冷，與薄相對立的厚，與陽相對立的陰，與能動相對立的受動，都只視作反面的質，于是，在他眼里，我們的經驗世界就分成了兩個互相隔離的部分，即正面屬性的部分（具有明、火、熱、輕、薄、能動和陽剛的性質）和反面屬性的部分。后者實質上只表明了前者即正面屬性的不具備和缺乏。因此，他把缺少正面屬性的這個部分描述為暗、土、冷、重、厚——總之，陰柔和被動的性質。

2020-10-09 差別的雙方，就是力之純粹的、普遍的表現，或者規律和純

2020-10-09 第一段引言中已經包含了英國心理學家的特異性的全部典型特征。我們已經看到了“有

2020-10-09 　　但在10世紀之后，情況有了轉變。當時，瑞典人居住在北方的斯維阿蘭(其首府坐落在梅拉倫湖，瑞典首都斯德哥爾摩就在這個湖畔)，哥特人居住在南方的哥得蘭，一場空前激烈的內戰在兩者之間爆發了。這兩個民族有著極近的血緣，供奉著一樣的神(神的供奉城市的位置就在今天的烏普薩拉，而北歐最古老最重要的大學城就是烏普薩拉)，可是，這場內戰卻持續了兩百多年。這場戰爭大大削弱了國王的勢力，而貴族的實力又得到了大大的增強。這個期間，基督教傳到了斯堪的納維亞半島，教士和僧侶恰恰支持貴族(但在大多數國家，情況正好相反)，最終，瑞典王室衰落了，丹麥王室對瑞典長達150年的統治開始了。