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以內，到公元19世紀，才同阿包勞港、佛萊耶爾·萊格賴邁欣、毛迪·卡里、

　　在亞里士多德的全部著作中，關于倫理學的論文有三篇，但是其中有兩篇現在都公認是出于弟子們的手筆。第三篇，即《尼各馬可倫理學》，絕大部分的可靠性始終是沒有問題的，但是就在這部書里面也有一部分（即卷五至卷七）被許多人認為是從他弟子的某篇著作里收進來的。然而，我將略掉這些爭論紛紜的問題，而把這部書當作是一整部書、并且當作是亞里士多德的著作來處理。

賞賜給虔誠的人們。舉詩人赫西俄德和荷馬的話為例，前者說諸神使橡樹為正義的人開

　　他們畏冷卻從蒸餾水中尋求溫暖！他們畏熱卻從凍結的精神尋覓清涼；他們都從輿論受病和受傷了。

　　腦干上面是第二層腦。這一邊緣系統通常也叫做“古哺乳動物”腦，因為它與其他哺乳動物大腦的主要部分相似。

　　世界上所有的慈善家與立法者主張廢除體罰，可是他們卻很難說服我。還能碰到比上述更為可恥的事呢。你常常可以看馬車夫在街上閑逛，身邊既無馬也無車，獨自一個人，卻仍然不時地響著鞭子，可憐的人們卻以毫無理由可講的容忍態度來對待，似乎已習以為常了。當今，人們的肉體及其需求到處都可受到優待，難道就不能采取一些哪怕是些微的措施來保護一下從事腦力勞動的人嗎？他們真的不該受尊重嗎？車夫、腳夫、郵差是人類的馱獸，對他們應該公正、親切、寬厚，但并不意味著他們就可肆無忌憚地發出噪音來妨礙人類的高度智力的活動。我真想了解一下，有多少偉大而又光輝的思想就這樣被鞭聲所葬送掉。我要是有權力的話，一定要讓這些人在揮動自己手中鞭子的同時，想起自己被鞭打的滋味。

（這一點我們后面要詳細闡述）。

確性問題；它對于我們感興趣的問題的關聯性、趣味和意義的問題。（2）它對于各種

，議論不已。

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