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若見三奇在五陽。偏宜為客是高強。忽然逢著五陰位。

錯：廢止。威重：威信高。

為真的那件事實或多種事實（如果這事實果真存在）。這是一件冗長的事，因為在一個

　　首先，因為我知道凡是我清楚、分明地領會的東西都能就像我所領會的那樣是上帝產生的，所以只要我能清楚、分明地領會一個東西而不牽涉到別的東西，就足以確定這一個東西是跟那一個東西有分別或不同的，因為它們可以分開放置，至少由上帝的全能把它們分開放置；至于什么力量把它們分開，使我把它們斷定為不同的東西，這倒沒有關系。從而，就是因為我確實認識到我存在，同時除了我是一個在思維的東西之外，我又看不出有什么別的東西必然屬于我的本性或屬于我的本質，所以我確實有把握斷言我的本質就在于我是一個在思維的東西，或者就在于我是一個實體，這個實體的全部本質或本性就是思維。而且，雖然也許（或者不如說的確，像我將要說的那樣）我有一個肉體，我和它非常緊密地結合在一起；不過，因為一方面我對我自己有一個清楚、分明的觀念，即我只是一個在思維的東西而沒有廣延，而另一方面，我對于肉體有一個分明的觀念，即它只是一個有廣延的東西而不能思維，所以肯定的是：這個我，也就是說我的靈魂，也就是說我之所以為我的那個東西，是完全、真正跟我的肉體有分別的，靈魂可以沒有肉體而存在。

　　86.所以讓我們對一個家庭的主人，連同在一個家庭的對內統治下結合在一起的妻子、兒女、仆人和奴隸的一切從屬關系來考究，盡管這種家庭在其秩序、職務和人數方面類似一個小的國家，但是在它的組織、權力和目的方面是很不相同的。或者，如果一定要把它看做是一個君主政體，家長是其中的專制君主的話，那么君主專制政體將只有一種極不鞏固的和短暫的權力。因為根據前面所說，很明顯的是，就時期和范圍而言，一家的主人對于家中的那幾個人具有明確而又各不相同的有限權力。他除對奴隸以外（不論家庭中有無奴隸，家庭還是家庭，他作為家長的權力還是一般大），對于家庭中的任何成員沒有生殺予奪的立法權；而且他所有的權力，一家的女主人也是同樣可以具有的。他對于家庭的每一成員既只有極有限的權力，當然就不能對全家享有絕對權力。但是一個家庭或人類的任何其他社會究竟怎樣不同于真正的政治社會，我們在探討政治社會本身是怎樣構成時將清楚地看到。

　　這種關系確實是存在的。

讓給英國。梭羅的蘇丹，也被迫削權和割讓土地。對于爪哇以外的巨港、馬

2.23億美元。1958年

　　（3）我們攪動水面，我們看見棍子折成了幾段，成“之”字形搖動著，而且是跟著水的波紋一起動的。難道說我們把水一攪動就可以把這根棍子折斷、弄軟和融化掉嗎？

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